Ion 
          Minulescu (1881-1944) s-a nascut la Bucuresti, ca fiu al negustorului 
          Tudor Minulescu si al Alexandrinei 
          Ciuca. Face studii la Liceul "Bratianu" din Pitesti 
          si la Bucuresti, luand bacalaureatul in 1899. in perioada 
          1900-1904 se afla la Paris, frecventand boema artistica a vremii. 
          Cunoaste pe Jean Moreas, se familiarizeaza 
          cu Baudelaire, Lautreamont, Verlaine, Jules Laforgue. 
Este un 
          sustinator fervent al simbolismului in literatura romana, exersand cu 
          insistenta tehnicile simboliste in numeroase volume de versuri: 
"Romante 
          pentru mai tarziu" (1908), 
"De vorba cu mine insumi" 
          (1913), "Spovedanii" (1927), 
"Strofe pentru toata 
          lumea" (1930), 
"Nu sunt ce 
par a fi... "(1936). 
          Scrie proza de atmosfera simbolista si decadenta, 
"Casa cu geamuri 
          portocalii " (1908), 
"Masti de bronz si lampioane portocalii" 
          (1920), 
"Pleaca berzele" (1921), romanele 
"Rosu, 
          galben si albastru" (1924), 
"Corigent la limba romana" 
          (1929), 
"Cetiti-le noaptea" (1930), piese de teatru, 
          
"Manechinul sentimental" (1926), 
"Amantul anonim" 
          (1928).
        
        
        
Celei care Pleaca
        
"Celei care pleaca" face parte din volumul 
"Romante pentru mai tarziu" (1908), fiind aparuta pentru prima data in 
"Convorbiri critice", nr. 20, din 15 octombrie 1907. E o poezie de dragoste, concentrata asupra sentimentului de tristete datorat despartirii, un 
monolog liric, sentimental, care angajeaza partenerii cuplului erotic ajunsi in faza rememorarii povestii de dragoste, avand viziuni diferite, antitetice: 
"Tu crezi c-a fost iubire-adevarata...
 Eu cred c-a fost o scurta nebunie..." 
. intre aceste pozitii radicale se afla, desigur, misterul insondabil al iubirii: 
"Dar ce anume-a fost,
 Ce-am vrut sa fie 
    Noi nu vom sti-o poate niciodata." 
Pe aceasta latura a misterului erotic nedeslusit nici dupa incheierea povestii de iubire, poetul se lanseaza intr-o 
retorica ampla a simbolizarii sentimentului, proiectat retroactiv in sfera onirica, intr-un spatiu exotic, indepartat, cu orizonturi albastre si cu nostalgia marilor departari: 
"A fost un vis trait pe-un tarm de mare,
 Un cantec trist adus din alte tari
 De niste pasari albe - calatoare,
 Pe-albastrul razvratit al altor mari". 
Povestea de dragoste se naste din albastrul apelor marii, pe un tarm uitat, iesit din spatio-temporalitatea. comuna, pastrand misterul ineluctabil al altor lumi, greu de explorat. Vraja iubirii se transforma in cantec adus din puncte geografice indepartate, situate la antipozi, "din Boston
 Norfolk
 Si New York", poate chiar pierdut in adancurile marii de pescarii ce "pleaca-n larg si nu se mai intorc". 
          
lubirea-cantec 
            este un simbol al liricii simboliste, prilej in plus de a da muzicalitate 
            versului, prin invocarea armoniei sonore a insesi romantei care se 
            canta: 
"Si-a fost refrenul unor triolete
 Cu care-alt data un 
            poet din Nord,
 Pe marginile albului fiord,
 Cersea iubirea blondelor 
            cochete." 
Romanta plecarii devine un pretext al rememorarii, chiar al retrairii 
            visului: 
"A fost un vis,
 Un vers,
 O melodie
 Ce n-am cantat-o, 
            poate, niciodata." 
Iubirea se modifica, in felul acesta, devine 
            "o scurta nebunie", neveridica tocmai prin efemera sa existenta, 
            indoiala initiala incheind simetric, prin refren, poezia: 
"Tu 
            crezi c-a fost iubire-adevarata?
 Eu cred c-a fost o scurta nebunie!". 
          Remarcabila 
            este, la Ion Minulescu, extensiunea enorma a spatiului poetic, prin 
            capacitatea de a deschide orizonturi vaste si de a conexa puncte geografice 
            pline de un exotism misterios si indepartat, care creeaza o nostalgie 
            a plecarii si a calatoriei. Iubita "care pleaca" devine 
            ca insasi proiectie onirica in orizonturile visate, simbol al idealurilor 
            ce nu se pot atinge niciodata.