|
|
|
Prima intrupare a Luceafarului este intr-un tanar palid cu par
de aur si ochii vii, stralucitori, purtand un giulgi vanat pe
umerii goi si toiag incununat cu trestii. Pare sa fie o aluzie
la mitul lui Poseidon, zeul marilor. S-a intrupat din cele doua
elemente cerul si marea ("Iar cerul este
tatal meu
Si muma-mea e marea"). Platon, in dialogul
Timaios, considera ca la originea lucrurilor stau Cerul
si Pamantul, din a caror unire s-a nascut Thetys
si apoi Okeanos. Cosmogonia lui Hellanicos, urmas al lui Aristotel,
explica aparitia primului zeu din Apa si Pamant.
A doua intrupare a Luceafarului este sub forma unui tanar mandru
cu vite negre de par, venind scaldat in lumina. Tatal lui e
focul, mama e noaptea (" iar soarele e tatal
meu,
Pentru fata de imparat, apartinand altui sistem mitologic, credintei crestine, cele doua intruchipari ale Luceafarului au aparenta celor doua elemente antinomice: ingerul si demonul. Prima intrupare
("O, esti frumos cum numai-n vis
Un
inger se arata") si cea de-a doua (-" O, esti frumos
cum numai-n vis
Un demon se arata". )
au valoare simbolica. Ingerul este semnul puritatii, al frumusetii exterioare, al inocentei, iar perfectiunea este o alta fata a mortii pentru fiinta efemera (" Un mort frumos cu ochii vii". )
Demonul este semnul revoltei, al patimii, dar si aceasta
ipostaza provoaca reactia negativa a fetei
("Si ochii mari
si grei ma dor,
Privirea ta ma arde").
Din aceasta ipostaza Hyperion se va opune Demiurgului, dorind renuntarea la esenta sa.
Alte referate romana, dar Necategorisite |
Politica de confidentialitate |